La última práctica comenzó con la lectura por parte de David de un poema de Mario Benedetti  “No te rindas” y fue todo un acierto. Es verdad que a medida que avanzamos en nuestro proyecto, todo se complica, cada vez tenemos más información y comienza a ser difícil seleccionar que puede  ser lo más importante, hay muchas versiones de los mismos temas, muchos autores  y es difícil ver cuáles de esas versiones se acerca más a lo que nosotros queremos que conozcáis.

Con las tareas repartidas, no sabíamos bien como llegar a la última parte, la de divulgación y al final y con la ayuda de David que nos ha  orientado y nos ha dado muchos ánimos, hemos decidido hacer un manual de escritoras en la Edad Moderna para que pueda ser consultado por otros estudiantes y hacer una publicación a través de la Biblioteca de UCM.

Terminamos la clase de prácticas entusiasmadas por el proyecto, pero cuando lo meditamos nos dimos cuenta nos habíamos lanzado a una tarea difícil, nos dio mucho temor  ya que era una gran  responsabilidad, íbamos a hacer un manual al que accederían muchos estudiantes.  

Seguimos recogiendo información y nuestro trabajo va cobrando más forma. Esperamos poderlo conseguir y teniendo como referencia las palabras del poema ¡No nos rendiremos!

Desde el 20 al 24 de abril  se celebran  la V Semana Complutense de las Letras  y el 21 y 22 de abril en la Facultad de Filología Española estarán dedicadas a La Mujer Escritora en la Edad Media y los Siglos de Oro.

 

 

Quién fue Aphra Behn?

     

La vida de Aphra no está muy clara. Sabemos que vivió durante (1640-1689). No se sabe nada de su educación, pero sí que vivió en Surinam 1663-4, volvió a Londres, y se casó con Mr. Behn, un mercante holandés en 1664. A la muerte de su esposo, su vida cambió y le llevó a pasar dificultades. Teniendo que buscarse la vida.  Ahora viuda tenía más libertad a la hora de decidir por sí misma lo que quería hacer Fue espía para el gobierno inglés. No ganando lo suficiente, tuvo que afrontar pagos  de multas y deudas que no pudo pagar, por lo que la llevaron a prisión por un corto tiempo. Una vez recuperada la libertad, Aphra Behn encontró en la literatura una manera de seguir adelante y poder mantener su independencia. Comenzó a escribir para su manutención, y se convirtió en la primera mujer profesional inglesa. Después de John Dryden  podemos considerarla como la dramaturga más prolífica de la Restauración,  pero es  por su trabajo pionero en prosa narrativa por lo que  alcanzó su lugar en la historia literaria.

 El interés por la obra de Aphra Behn no fue reconocido como le hubiera correspondido, la sociedad de esa época no aceptaba a mujeres con la conducta tan desenfrenada como la de Aphra, muchos de los hombres intelectuales criticaron su forma de vida. No aceptaban que una mujer hablase libremente sobre  sexualidad. Sin embargo, su libertad de expresión sirvió para que otras mujeres escritoras dieran el paso a expresar sus sentimientos libremente.

 Behn influyó en el desarrollo de la novela inglesa, desarrollando la voz femenina en la narrativa y el trato anticolonial y temas abolicionistas. La novela “Oronoko” es notable por su descripción de los horrores de la esclavitud. Se la ha reconocido como uno de los tracts de la primera literatura abolicionista de la literatura. Escribió una serie de obras de teatro, como “The Forc’d Marriage” “Matrimonio forzoso”, inspirándose en Shakespeare. También se la considera innovadora de la forma de la novela. Utiliza la forma epistolar en  Lettres portugaises como un modelo y lo combina con elementos de drama, con Love Letters Between a Nobleman and His Sister, Cartas de Amor entre un Noble y su Hermana, creó la primer novela epistolar.

En sus poemas pastorales, crea para ella un espacio en el que puede explorar la naturaleza y las virtudes del amor libre, crea un mundo pastoral del amor libre, donde se puede desarrollar un juego sexual en un lugar de la corte, y de la sociedad, sin trabas por las costumbres de cortesía. Es un lugar de inhibición. La pastoral era una tradición dominada por los hombres, por lo que le resultó difícil de escribir sobre sus sentimientos. Por lo que utiliza  la pastoral contra sí misma, sus tropos se hacen convencionales.  Los vales de género se invierten. Feroz poeta en sus poemas.

 La escritura de Aphra es único para su época, debido al uso que da de la voz del narrador, y el uso de engaños visuales en sus obras de teatro. Utilizó señales visuales que nunca antes habían sido utilizadas. Llama la atención la forma en que utiliza los efectos para afectar las percepciones de la audiencia y cambiar su concepción y comprensión de sus parcelas. En sus escritos ilustra una naturaleza erótica, sobre sus exploraciones del deseo y la decepción. Revela las fuentes históricas y los casos judiciales detrás de sus ficciones. La vida secreta de Aphra ilumina el trasfondo político y social de la época, la intriga cortesana, el teatro y sus protagonistas, la vida de Londres antes y después de la Restauración, el complot papista y la rebelión de Monmouth.

 Surgieron mujeres feministas y  escritoras.

Virginia Woolf.

Virginia Woolf  reconoció a Aphra su labor literaria, en su ensayo “A room of one’s own”, “Una habitación propia”,publicado 1929. Este ensayo se ha visto como un texto feminista, busca el debate en un espacio literal y figurativo de escritoras dentro de una tradición literaria dominada por el patriarca.

Citas de Virginia Woolf que os harán pensar:

"Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si desea escribir ficción". Busca tu mundo, tu espacio y tu independencia como mujer. Virginia Woolf, Una habitación propia.

"Cerrad vuestras bibliotecas si queréis; Pero no hay ninguna puerta, ni cerrojo, ni perno que puedas imponer a la libertad de mi mente".

"Las mujeres han servido todos estos siglos de espejos que poseían el poder mágico y delicioso de reflejar la figura de un hombre el doble de su tamaño natural". Una habitación propia.  

Benh puso a disposición de las mujeres el más rotundo golpe contra aquellos perjuicios de que la mujer no producía buenas novelas. Todas las mujeres juntas deberían echar flores sobre la tumba de Aphra Benh quien, sin tener una habitación propia, demostró que el gran talento creativo de las mujeres, irrevocablemente, tiene que ser remunerado.

Behn escribió sus novelas en un tono coloquial plagado de referencias personales. La presencia del narrador como el intérprete de la historia hace parte de la narración misma. En los trabajos de Behn, esta presencia va más allá de una estrategia narrativa autoral, sin embargo; el narrador participa con frecuencia en la historia también. Estrategia narrativa de Behn es el precursor de la voz narrativa omnisciente como el utilizado por Henry Fielding, Jane Austen y George Eliot.

El interés en Behn como escritora ha sido reconocido principalmente por mujeres feministas, por desgracia, parece ser sobre todo un interés feminista. Los intereses de las mujeres en una sociedad patriarcal rara vez se tomaron en cuenta. Benh puso a disposición de las mujeres el más rotundo golpe contra aquellos perjuicios de que la mujer no producía buenas novelas. Todas las mujeres juntas deberían echar flores sobre la tumba de Aphra Benh quien, sin tener una habitación propia, demostró que el gran talento creativo de las mujeres, irrevocablemente, tiene que ser remunerado. En los últimos años, el trabajo de Aphra ha sido redescubierto y reevaluado por todo tipo y género de intelectuales

Continuando con la literatura de conventos, queremos que conozcáis a Sor Juana Inés de la Cruz,  religiosa mexicana que  tuvo gran repercusión durante la Edad Moderna, donde alcanzó gran fama no sólo por sus escritos y poemas, sino también por su forma de reivindicar la libertad  intelectual de la mujer, aunque al final de su última etapa y bajo las presiones de las altas jerarquías eclesiásticas se vio obligada  a abandonar la escritura, tuvo que desprenderse de la  gran biblioteca que tenía y de los instrumentos musicales  y astronómicos.

Su obra fue apreciada durante los siglos XVII y XVIII siendo considerada “la Décima Musa”,  su fama fue decayendo y en el S. XIX fueron muchos los críticos que hicieron comentarios despectivos de su obra. A partir del S.XX los autores le dieron una gran fama convirtiéndola en el antecedente de la mujer escritora contemporánea.

De padre español nacido  Guipúzcoa Pedro Manuel de Asbaje y Vargas, perteneciente a la baja nobleza  y su madre también española, Isabel Ramírez de Santillana de familia de hidalgos y que emigraron a las colonias para buscar nuevas oportunidades

Juana Inés nació el 12 de Noviembre de 1648, en San Miguel Nepantla en lo que hoy es Nuevo México. Ya desde niña mostró más interés  por las letras que por jugar, aprendiendo a leer a muy temprana edad, supo de la existencia  de la universidad en México y pidió que la cortaran el pelo como un chico para poder acudir a estudiar ciencias, se empieza a perfilar el carácter de Juana Inés, en una sociedad en la que el estudio no les estaba permitido a la mujer, pero no solo sería el interés por el estudio el hecho de que quisiera ser varón para poder estudiar sino que su infancia, al morir su padre, su abuelo y su madre tuviera un hijo varón,  ella es desplaza del ambiente familiar a casa de unos familiares en México  influye en querer ser ella varón para poder tener unos derechos que no le habían sido dados.

El primer poema lo escribió con ocho años de edad y fue publicado por el investigador Augusto Vallejo de Villa en el Periódico la Jornada México 8 de agosto de 2001.

En México, en 1664 entabla amistad con los representantes de la Corona Española, Antonio Sebastián de Toledo y su mujer Dña. Leonor Carreto, grandes conocedores de las letras, entre ambas  mujeres surgió  una gran amistad, y que Octavio Paz en su libro “Sor Juana Inés de la Cruz ó las Trampas de la Fé” habla de esta amistad como de platónica. Juana Inés convivió con los Virreyes hasta los veinte años. Mujer inteligente, tuvo que decidir entre el matrimonio ó el convento, no poseía devoción eclesiástica y venía de una familia pobre que no tenía dote para un matrimonio, por lo cual la decisión que tomó fue la del convento, no por desengaños amorosos ni por devoción sino  que la  verdadera finalidad de tal elección  fue la libertad de pensamiento, en una época en la que el conocimiento era destinado a los hombres.

Después de profesar con las Jerónimas, Juana Inés seguirá manteniendo sus amistades con los Virreyes y sobre todo con Dña. María Luisa de Lara y Gonzaga que será inspiración de muchos de los poemas de Sor Juana Inés, recibiendo muchas críticas y conjeturas ya que esta amistad se convirtió en el eje de la vida de Juana Inés.

Sor Juana Inés dejó escrito alrededor de 211 obras escritas profanas y 267 obras religiosas, lo que quiere decir que se mantuvo al día en las relaciones  de amistad fuera del convento.

Juana Inés decide romper con su confesor por la persecución a la que se ve sometida y a la censura de sus libros, su confesor Antonio Núñez de Miranda, pertenecía a la inquisición y era el que revisaba todos los libros, los confesores controlaban a las religiosas en materia espiritual, Juana Inés no solo se revela contra el confesor que no la deja escribir y la dice que descuida sus obligaciones espirituales, sino que es una revelación contra el mismo hombre, que es el que controla el poder eclesiástico. Juana Inés es considera un peligro por la influencia que tiene con el poder político y el poder eclesiástico lo ve como una amenaza.

El obispo Manuel Fernández de Santa Cruz, publica una crítica que hace Sor Juana Inés a las tesis del Jesuita Antonio Vieira y que titulará “Carta Atenagórica”,  bajo el seudónimo de Sor Filotea .El obispo le aconseja que se deje de escribir opiniones mundanas y se dedique a las obligaciones de la liturgia, en respuesta, Juana Inés contestará con “Respuesta a Sor Filotea de la Cruz” donde hará una defensa de la educación de la mujer y su labor intelectual.

Los últimos años de su vida, marcada por los acontecimientos sociales, el hambre, las enfermedades y coincidiendo con la publicación de la Carta del Obispo de Puebla, en la que no la prohíbe que deje de escribir poesía, sino que debe dedicarse a la obediencia a Dios y a escribir temas religiosos, decide vender su biblioteca y deshacerse de los instrumentos astronómicos y musicales para ayudar a los pobres. Sor Juana Inés de la Cruz falleció como consecuencia de la peste el 17 de abril de 1695.

Mujer, Escritora y Monja del Barroco, de gran inteligencia que  defendió sus ideas y pensamientos en un mundo de hombres.

Os dejamos el enlace de una película sobre los últimos años de la vida de  Sor Juana Inés, por si os apetece verla. El título de la película es "Yo  la Peor de Todas"

https://www.youtube.com/watch?v=PTI7H1ohD2M